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domingo, 16 de diciembre de 2007

ARGUMENTOS A FAVOR DE NUESTROS MANGOS.


Nosotros los haitianos, en la diáspora europea, no nos beneficiamos siempre de las oportunidades que disfrutan otros compatriotas que residen en Miami o Nueva York.
Excepto aquellos que habitan en grandes capitales europeas como París, nosotros nos privamos de estas reminiscencias gustativas que nos recuerdan estos pequeños detalles que siempre ha hecho de Haití un país aparte. Por lo menos para nosotros los haitianos de pura cepa. Nuestras primicias en frutas, nuestras verduras, nuestra cocina, ¡ Cómo lo echamos de menos ¡
Hablando de mangos constaté que se me había olvidado la existencia de esta fruta a causa de la mediocre calidad de las variedades disponibles en los mercados y en los escaparates exponiendo productos exóticos. Sin querer ofender a aquellos no haitianos que manifiestan cierta devoción tipo “discriminación positiva” no dejo de lamentar el no poder probar comer estas delicias que devoraba durante las vacaciones en casa de mis abuelos con la indiferencia loca del “idiota feliz”.
Muy a menudo, mis amigos disimulaban mal la decepción de no observarme saltar de alegría cuando gentilmente me obsequiaban un mango creyendo complacerme. Para justificar mi indiferencia les decía muy diplomáticamente que en Haití contamos con un número incalculable de variedades de mangos. Un número tan importante que se podría jerarquizar los criterios de calidad asignando estrellas como lo hacen para los hoteles y restaurantes.
Los agrónomos, botánicos y técnicos en agricultura seguro que dominan los nombres científicos de cada especie de mango. Por mi parte me acuerdo casi exclusamente de un nombre “mangufera indica”. Eso es todo lo que guardé de los cursos de biología botánica del profesor Richard Emmerand al que solíamos llamar “COFGE” (clase, orden, familia, género, especie).
Para degustarlos no era indispensable llamarlos por nombres y apellidos. Recuerdo estos mangos expuestos y vendidos por lotes de tres, cuatro, cinco unidades. De esta manera se comercializaban las modalidades menos caras, que eran los “mango fils” (se le denomina “mango hilo” porque al comerlo se depositan muchas fibras entre los dientes. Aclaración para los no familiarizados con la idiosincrasia culinaria de Haití).
Y el “mango muscat” con fama de ser este último muy indigesto. Por esta razón era recomendable no comerlo por la tarde o la noche.
Si saber por qué, ciertas frutas gozan de una mala fama que las alejan categóricamente, injustamente, de las mesas. Hay que recordar que la fruta que más ha sufrido este “apartheid” no ha sido, a pesar de todo, el mango muscat. La víctima por excelencia es definitivamente la fruta “símbolo” de lo exótico, esta fruta icono de las playas y el sol: la piña. Qué contrasentido.
Según sus detractores inconscientes y vandálicos, tendría la virtud y el poder de caerle mal a quien la come en ciertas condiciones. Por ejemplo no se debe comer la piña cuando uno está acalorado, después de una caminata, de hacer deporte o hacer el amor…¡si se ha hecho bien!
Otra fruta segregada también del mismo modo que la piña, es el plátano o la banana. En ciertas familias las bananas nada más se comen en el desayuno ya que serían igualmente indigestas.
Después de este viaje por el mundo de las frutas retornemos al universo de los mangos.
Se podían hacer buenos negocios comprando las unidades expuestas en lotes de tres o cuatro si los mangos durante el transporte no habían recibido los mimos merecidos. Estos se veían agrupados en otra categoría llamada “mangos mérilans”. Como era necesario desembarazarse de ellos lo más pronto posible no había otra solución que bajar los precios.
Hasta ahí he hablado de los “mangos populares”: aquellos que ocuparían la parte baja en su escala social. Ascendiendo en la jerarquía dejo de lado las variedades intermedias como el “mango carrottes” o el “mango Jean Marie”, “mango jeremías” para hablar de los mangos cinco estrellas. De los súper mangos. Los mangos burgueses, los reservados a los aristócratas y la jet set, los adeptos a las noches glamurosas de París. Me refiero a tres tipos de mangos que merecen según mi parecer cinco estrellas.
El orden podrá variar con el gusto o los caprichos de cada persona. “And the winner is….” El mango blanco, el mango cuernos, el mango francisca.
Quisiera poder utilizar el lenguaje representativo de una disciplina que se llamaría mangología para ofrecer una descripción fiel de los sabores y efectos sobre las papilas gustativas durante la saboreo de un mango. Como hacen los enólogos con el vino y los catadores de té.
En resumen, todos los haitianos saben por qué son deliciosas las tres variedades mencionadas más arriba.
Para los no haitianos (nadie es perfecto!) tomen nota y asegúrense de descubrir estas frutas cuando ustedes pasen por Haití.
Sin embargo yo ignoraba que los mangos franciscas eran exportados hacia los Estado Unidos aportando a Haití millones de dólares y representando la base económica de una región del centro del país, llamada Gros Morne.
De la exportación de mangos hacia USA me enteré hace dos veranos durante una estancia en este país.
Me encontraba como de costumbre paseando por “Queens” con mis hijos. Salimos de compras a la zona comercial recorriendo las numerosas calles y avenidas , observando los artículos de todo tipo. De repente sobrevino un milagro. Yo no creía lo que veía. Una tiendecita adorable en la que se vendía de todo: fruta, bebidas, y otros artículos….¡ y mangos franciscas importados de Haití ! Eran pulcros, rutilantes de luces y aromas irresistibles, sabores sublimes, colores inefables, tactos etéreos, sonidos chispeantes.
Me quedé paralizado mirándolos. Mis hijos sin embargo no entendieron mi reacción. Tuvieron la impresión de que acababa de realizar un “encuentro en la décima fase”. Era un clímax casi orgiástico.
Hacía varios años que no había vuelto a ver mangos. Sin titubear ni un segundo compré más de veinte unidades. A partir de ahí la continuación del paseo no me interesaba en lo más mínimo. Tenía unas ganas inconfesables, casi inmorales, lleno de ansiedad sensual de llegar a casa para poder tocar al éxtasis total del placer más exquisito comiendo dicho manjar.
Durante las cuarenta y ocho horas de mi estancia hubiera podido comérmelos todos pero quería llevar conmigo unos cuantos de regreso a Francia.
Infringí absoluta y voluntariamente la conocida “cadena del frío”, la ley que dice que un producto congelado no se debe descongelar y volverse a congelar para comerlo. Eso fue exactamente lo que hice con mi adorada fruta. Las congelé en estados unidos y me las llevé en el avión. A la llegada a Francia las volví a congelar. A pesar de todo eso no tuve ningún problema a la hora de disfrutarlos.
Hace poco, Haití ha sido sacudida por una prohibición de la exportación de este tipo de mango hacia los USA pues las autoridades sanitarias de Miami habían hallado unos insectos peligrosos que no habían sido eliminados por el tratamiento aplicado a las frutas. Las pérdidas económicas para Haití se contaron en millones de dólares. En ese momento entendí la importancia de este producto para la economía del país. Lo que no entendí fue por qué se exporta nada más esta variedad de mango y por qué esta exportación se dirige exclusivamente hacia los estados unidos.
En Haití, los mangos juegan un papel muy importante en la estabilidad y equilibrio de la sociedad. En período de producción por ejemplo, la tasa de desnutrición, el hambre, disminuyen considerablemente. Con el comportamiento de los ciudadanos frente a los mangos se puede igualmente apreciar el sentido de hospitalidad y el lado bueno del haitiano antes del período “lavalasso-chimero-zenelendrique” (el período político coincidiendo con los mandatos de los presidentes Rene Preval y Aristide.)
En efecto, nadie se hacía matar si pasando debajo de una rama de mango alguien se detenía para recoger unos frutos maduros.
Durante el inicio de las grandes dificultades políticas y sociales que conoció Haití, antes del derrocamiento de Duvalier, los habitantes de la región de plateau central, empezaban a encontrarse en la obligación de hervir mangos verdes para no morirse de hambre. En esa época era prácticamente un sacrilegio una actividad fuera de la gracia de dios. Era inhumano e inadmisible.
Hoy en día, veinte años más tarde, los haitianos comen para no morirse de hambre, galletas hechas de arcilla!
¡ Siempre la misma frase característica: “nos morimos de sed al lado de la fuente”!
Nuestras frutas son también regalos del cielo y no podemos hacer ningún uso adecuado de ellas.
Se podría hacer la misma reflexión hablando de otras frutas no sólo del mango. Aguacate, albaricoques, zapotes, etc.
De todas maneras en mis oraciones de todos los días, igual que lo hace el genial Juan Luis Guerra, célebre poeta y músico dominicano autor de un himno a los mangos –“los mangos bajitos”-quien también cantaba “ojalá que llueva café…en el campo…”, le pido a Dios ojalá que haya mangos y aguacates… en Haití todo el año.
Texto : Doctor Jonas Jolivert
Traduccion : Sara Villegas

lunes, 3 de diciembre de 2007

QUE LE PASA A COSTA DE MARFIL?

En Septiembre pasado, los haitianos tuvieron que acercarse de este país enorme de Africa Occidental “LA COTE D’IVOIRE” o COSTA DE MARFIL.
Pues ustedes se preguntan porque?
Pues la selección haitiana de los jóvenes futbolistas de menos de diecisiete años de edad tenía que enfrentarse a la selección de ese país en un grupo que contaba Francia y Japón.
No se preocupen. No vamos a hablar de fútbol otra vez.
En realidad en esta ocasión me dio algo de curiosidad saber algo mas de ese pais. Pero hacia tiempo pues que yo pensaba y reflexionaba con cierta curiosidad de saber lo que pasaba en esta parte de Africa.
Costa de Marfil ha ocupado varias veces la actualidad política de diferentes medios de comunicación. Se trataba de la cobertura mediática de los enfrentamientos de los rebeldes encabezado por Soro Guillaume K (hoy primer ministro!) contra el actual Presidente Laurent Gbagbo. No sé lo que ha pasado con las ideas revolucionarias que animaban este jefe rebelde y sus compañeros hoy ministros del gobierno también pero parece que ahora todo va bien desde que el tiene un puesto alrededor de la mesa.
Pero yo tuve como lo dije anteriormente la necesaria curiosidad para aprender más de este país.
Unas palabras en la página de google y caí en wikipedia. Esta enciclopedia con artículos que muchas veces no valen gran cosa. Pues en este caso encontré lo que buscaba:

"Costa de Marfil se sitúa en el África el Occidental, entre Liberia al oeste, Malí, Burkina Faso y Guinea al norte, Ghana al este. ….Ex colonia francesa habiendo obtenido su independencia el 7 de Agosto 1960. Su ex-fundador, Félix Houphouët-Boigny dirigió el país hasta su muerte en 1993 (33 años de democracia!)"
Es verdad que hay muchos detalles suculentos en la historia política reciente de este país pero dejo a los interesados en profundizar sus investigaciones.
La razon principal de mis reflexiones es una situación que no logro entender.
Desde varios meses, como ocurre probablemente a miles de individuos que poseen un banal email, recibo cientos de correos electrónicos de personas residentes en Costa de Marfil pidiendo ayuda para transferir unas sumas importantísimas de dinero.
La historia es siempre la misma o casi:
- Un heredero de un antiguo general, ministro o director general asesinado por el gobierno o por los rebeldes debe recuperar sumas millonarias bloqueadas en algún lugar del planeta. La ayuda solicitada parece simple. Nada más enviar un número de cuenta y estas sumas se transfieren a su cuenta. El heredero promete 15% al ciudadano que acepta ayudar a estos millonarios encontrándose en situaciones difíciles.
He aquí unas cuantas líneas de estos mails con la llamada a ayuda:
(…Je me nomme E… W…, j'ai 19 ans et j'aimerais demander conseil auprès de vous pour investir dans les produits manufacturés ou autres investissements dans votre pays. J'ai à ­mon actif $4 500 000 (quatre millions cinq cents mille dollars) que mon défunt père m'a laissé comme héritage suite à son assassinat par l'actuel gouvernement de mon pays (COTE D'IVOIRE). Je voudrais votre assistance pour transférer cette somme dans votre compte et vous aurez en contre partie 15% de la totalité de cette somme en guise de part pour votre assistance.) (Traduccion) …Me llamo E… W…, tengo 19 años y quisiera pedirle consejo a usted para investir en los productos manufacturados u otras inversiones en su pais. Poseo 4.000.000 de dolares que mi difunto padre me ha dejado como herencia luego de su asesinato por el actual gobierno de mi pais (COSTA DE MARFIL). Quisiera su asistencia para transferir esta suma en su cuenta y recibira como contra parte 15% de la totalidad de esta suma por su participación…
Otro caso:

(« Je me nomme Mlle K… A… D'ORIGINE BURKINABEE NEE et VIVANT en Cote d’Ivoire.J’ai 20 ans et je suis la fille aînée, des 2 enfants (dont mon petit frère 11 ans M…) de mon Père.
Mr K… P…, qui était un négociant et producteur très riche en café et cacao et assassiné lors des évènements survenu à DUEKOUE (dans la guerre en cote d’ivoire). Ma mère détenait une ATTESTATION DE SOLDE BLOQUEE ET SECURISE à mon nom dans une Compagnie de Sécurité de la place d'une valeur équivalente à (2.700.000. Euro).

Deux Millions Sept Cents Milles EURO. Ma mère ne pouvant plus supporter le décès de son mari (feu mon père) mourut 4 mois plus tard d'une hypertension artérielle dans une clinique privé à Abidjan.
Ainsi 2 jours avant sa mort, elle m'informa de tous les documents relatifs et justifiant l'existence d'une : somme existant et gardée dans une compagnie de sécurité d'un montant de : (2.700.000 EUROS) Deux Millions Sept Cent Milles EUROS….Elle me recommande aussi de chercher une personne à l’étranger qui pourrait honnêtement nous faire bénéficier de son assistance pour nous aidés et prendre soin de nous.Ce que je veux c'est:

- Changement de bénéficiaire à votre nom;
- Servir de gardien ;
- Fournir un compte pour le transfert de fonds ;
- M'aider à le rejoindre le pays dans lequel vous êtes ;
- Et poursuivre mes études.
D'ailleurs, je vous donnerai 15% sur mes fonds pour l’aide que vous voudriez bien nous apporté. »)
Me llamo señorita K… A… de oriunda de Burkina faso viviendo en COSTA de MARFIL. Tengo 20 años y soy la hija mayor de una familia de dos hijos de mi padre Sr K P quien fue un negociante y productor rico en café y cacao, asesinado durante los eventos ocurridos en DUEKOUE (durante la guerra en Costa de Marfil) Mi madre tenia en su posesión una atestación de una cuenta bloqueada en nombre mío en una compañía de seguridad de la ciudad con una suma de 2.700.000 de Euros. Mi madre no logró soportar la muerte de mi padre murió cuatro meses mas tarde de una hipertensión atención arterial en una clínica privada de Abidjan…
Me recomendo tambien de buscar una persona ene. Extranjero que podria honestamente hacernos beneficiar de su asistencia para ayudarnos y cuidarnos.
Lo que yo quiero es:
- Cambio de beneficiario en su nombre
- Que sirva de protector
- Suministra un numero de cuenta para la transferencia de los fondos
- Ayudarme a viajar en el pais donde usted se encuentra
- Continuar con mis estudios
Por supuesto, les daré 15% de mis fondos por la ayuda que usted quisiera darnos


Pues siempre se trata del mismo cuento, la misma historia con este toque trágico. Podría escribir miles de casos del mismo tipo.
Pero la pregunta es saber si existe en este mundo una persona tan ingenua capaz de caer en este gancho en suministrar un número de cuenta bancaria. Habría que ver en el grupo de aquellos que siguen creyendo en Papa Noel o Santa Claus.
Ahora porque los que tienen esta red y tratan de engañar a los demás siguen haciéndolo con tanta insistencia. Definitivamente eso acabara con darle una imagen negativa del país.
Parece que la delincuencia y el engaño se han apoderado de este país con un campo privilegiado que se radica en el WEB. Últimamente se identificó una red de traficantes de vinos finos que usaba como presas personalidades importantes del mundo del fútbol. Este engaño ocurría de la manera siguiente: Un dueño de cavas de vino fino recibe una llamada de un futbolista famoso que hace un pedido. Bueno al final el dueño de la cava nunca recibe el pago y por supuesto el futbolista aludido nunca había pedido vino. Parece que la sede de esta red había sido identificada en Costa de Marfil.
Es cierto que las posibilidades que ofrece el web empujan a la eclosión de otras vocaciones en un sentido como en el otro. Es común recibir mensajes de jóvenes de África de ambos sexos pidiendo dinero de muchísimas formas.
Pero que le esta pasando en realidad en este país LA COSTA DE MARFIL?

sábado, 10 de noviembre de 2007

Yo no dije « PEREJIL* »!

Yo no dije « PEREJIL »!
El curso del tiempo que no vemos pasar muy a menudo nos trae la realidad de ciertas paginas de nuestra vida o capitulos de una historia cercana a nuestra familia, nuestro país nuestra nación. Al cruzar la barra del año 2000, nosotros los haitianos debíamos de celebrar muchos acontecimientos escritos en letras capitales en los anales de la historia universal. Entre estas fechas de sublimes recuerdos, el primero de Enero 2004 encabezaba con honra y orgullo. Sin embargo; el ego hinchado de uno más de estas caricaturas mal hechas de dirigentes mediocres que este país ha tenido que soportar el mundo entero se burló de lo que nosotros nos gusta vanagloriarnos y con razón. La culpa no la tiene ni Haití ni la victoria del ejército indígena sobre la poderosa armada de Napoleón. Ella es de cada uno de nosotros y de todos aquellos que han dejado de hacer o que no hicieron nada para que en la cabeza de esta nación estén los más capacitados pulcros y honestos.
2007 es un año de una buena cosecha para no decir “un bon cru”, usando una fórmula propia de enología. Hay muchas fechas que conmemorar:
- El centenario del nacimiento de Francois Duvalier. No sé si hay que celebrar o llorar el nacimiento de unos de los dictadores más feroces que América haya conocido
- El quincuagésimo aniversario de la “Revolución Duvalierista”. Tuvo su importancia este recordatorio que de seguro sirve para darse cuenta que desde el final de este régimen en 1986 Haití no ha avanzado ni desde el punto de vista político, social o económico.
2007 trae también el septuagésimo aniversario , de la matanza de Trujillo de 1937 donde más de veinte mil ciudadanos haitianos perdieron su vida por orden de un enfermo siquiátrico que ha sabido acariciar un sector de la población dominicana en el “sentido de los pelos”.
Si durante mis estudios en uno de los mejores colegios de Puerto-Príncipe, nunca había oído hablar de este triste y vergonzoso episodio de la historia de los dos países, es primera vez que he oído sectores abriendo y debates acerca de este suceso.
Me imagino que los regímenes dictatoriales que coincidieron con mis estudios clásicos, han sido los autores de esta ceguera, aprovechadores de de este silencio debido a que los Duvalier continuaron enriqueciéndose con las famosas zafras. Las zafras… esta práctica inhumana que consistía en mandar los haitianos a encadenarse en una nueva forma de esclavitud, en las labores de corte de la caña de azúcar en los diferentes bateyes de República Dominicana.
A causa de esta situación, yo estuve a punto de pasar una enorme vergüenza durante mis estudios en la Universidad Autónoma de Santo Domingo.
Yo cursaba estudios en el colegio universitario antes de pasar, con los créditos del año de puesto en nivel, a la facultad de medicina. Por cierto tenía una poca experiencia de la historia contemporánea de la República Dominicana. Pues antes de este famoso año, había tenido que conseguir une reválida con unos créditos en literatura dominicana, literatura latinoamericana historia y geografía dominicanas.
Por razones que todavía no logro penetrar, un chileno - quien enseñaba historia dominicana- nos hizo una lectura superficial del manual de historia de Frank Moya Pons. Esta lectura fue tan superficial que à través de las páginas de este voluminoso libro, no logre entender ni captar lo dramático de este episodio que relata un genocidio tan relevante como el holocausto, el genocidio de Armenia entre otros.
Ni siquiera tuve el alumbramiento a menudo feliz de la curiosidad, para investigar y saber más sobre la matanza de Trujillo....

Todo iba a cambiar cuando para un trabajo de literatura, haitiana salí a buscar libros de autores haitianos publicados en español y sobretodo, disponibles en las librerías dominicanas. Me encontré unas joyas de la producción literaria de Haití. La publicación y la circulación de estos libros eran prohibidas en Haití no solamente porque pues los autores eran etiquetados “camoquin”( Nombre dado a los opositores al régimen de Duvalier) . Se trataba de un procedimiento muy común que seguía la lógica de un gobierno que se distinguía por su manera muy “oscurantista” de dirigir el país.
Ahí me refiero à títulos como: “MAT DE COCAGNE” ( EL PALO ENSEBADO) de René DEPESTRE, COMPERE GENERAL SOLEIL ( MI COMPADRE GENERAL SOL de JACQUES STEPHEN ALEXIS), del mismo autor EL ROMANCERO DE LAS ESTRELLAS, EN UN ABRIR Y CERRAR DE OJOS, LES GOUVERNEURS DE LA ROSEE (GOBERNADORES DEL ROCIO) de Jacques ROUMAIN
Mis amigos que me vieron leer estos libros se interesaron también y aproveche para presentarles otros clásicos como EL GOBERNAODR DEL ROCIO del inmortal JACQUES ROUMAIN.
Pues me informé sobre la matanza de Trujillo con la lectura de COMPADRE GENERAL SOL. Con su forma tan particular de describir los detalles, pude transportarme en el tiempo y viví como una sospecha algo de la angustia de estos días tenebrosos para los haitianos que vivían en el otro lado de esta frontera! Verdadera pesadilla que recuerda el sufrimiento de otros grupos en mano de locos creyéndose investido de una bendita misión…
Luego me indicaron otro manual intitulado “EL MASACRE SE PASA A P IE” sobre el mismo tema pero no lo leí. Por supuesto este relato tenía el mismo sabor la misma nocividad, la misma letalidad que aquellas bebidas venenosas que usan los que se quieren suicidar. Y no se debe ni intentar siquiera vomitarlas para que no causen más daños a los tejidos afectados por el paso inicial por el tubo digestivo.
Desde este día sentí que la relación con mis amigos nunca iba a ser normal. No significaba por lo tanto que iba a experimentar cosas negativas con el contacto de aquellos ciudadanos marcados también por esta parte de la historia, una herencia difícil de llevar. Sabía que en estas situaciones muy fácilmente el tema podía llegar en una conversación cualquiera.
Algunos meses más tarde, yo me encontraba en el campus de la UASD, Universidad Autónoma de Santo Domingo. Yo asistía como miles de estudiantes más, los cursos necesarios para probar el colegio universitario antes de entrar en la facultad de medicina.
Los compañeros empezaban a penas a acercarse a mí. No era difícil reconocer mis deficiencias en el español coloquial y sobretodo mi acento “francophone” (francoparlante). Pero fueron más bien mis notas quienes llamaban la atención. Mi acento haitiano era secundario. Pues hasta en los cursos de lengua española yo era uno de los mejores alumnos de las clases.
Un día, como se había de esperar, un tipo bien, discreto y serio se me acercó. El era de lejos mucho más serio que yo. En esa época, yo me vestía de manera poco formal. El se llamaba JRQ.
En una conversación bastante agradable por cierto, JRQ me dijo:
- Diga perejil…
Le eché una mirada fija roja repleta de desdén y le pregunté:
- Porque diablo tu quieres que yo repita esta palabra?

Como él era inteligente, entendió de una vez que había cometido una burla de muy mal gusto, una verdadera metida de pata de lo que se llama una gran cagada.
Los demás, por supuesto menos inteligentes, tuvieron reacciones diversas pero siempre apegadas a sus cualidades de imbéciles notorios. JRQ se acerco a mí y me dijo poniéndome la mano en el hombro:
- Compañero lo siento mucho. Nosotros relajamos mucho con cosa así. No pensamos en las consecuencias ni en la conceptualización de la imagen que eso pudiera representar para ti. Sinceramente discúlpame.

Yo le dije:
- Sabes compañero no te sabré decir si lograría pronunciar bien o no esta maldita palabra. De seguro podría tener dificultades para pronunciar de manera consecutiva una “r” bien enrollada seguida de un “h” aspirado. Soy francoparlante. Sin embargo no creo que sea necesario ponerme la etiqueta de haitiano según que yo la pronuncie correctamente o no Estoy muy y muy orgulloso de ser haitiano y, mi “haitianidad” es un estandarte que yo exhibo con un orgullo exagerado a cada instante, justo después de decir mi nombre. Mi “haitianidad” es mi esencia cuando mi nombre es una etiqueta y mi físico mi apariencia. Si todavía no lo sabías es porque tú no habías manifestado ningún interés para ello sino yo se lo hubiera dicho.

Desde aquel entonces afiancé mi personalidad. Gané mi respeto y los demás estudiantes se acercaron a mí con cuidado. JRQ fue mi compañero de toda la carrera. Su madre fue como mi madre; su casa fue mi casa.
El ha sido y el es aun un verdadero amigo. Aun cuando no he tenido contacto con él desde más de siete años estoy convencido de que no necesitare invitación ni preaviso para ir a su casa y compartir con él.
La moraleja de este cuento es que yo hubiera podido pasar o dejar pasar esta oportunidad para demostrar que yo era uno de aquellos que se siente orgulloso de su nacionalidad.

Haití no es y nunca será un país maldito. Es que unos malditos han desgraciado la obra de esos hombres que sin copias ni semejantes han sido excepcionales.
No es ni una mancha, ni una debilidad ser haitiano. La mancha la constituyen el comportamiento de estos apátridas quienes, haciéndose pasar por haitianos, han obrado para enriquecerse como lo hicieron les vendedores de esclavos, los redactores del código reglamentando el trafico y el trabajo inhumano de los esclavos y los propios colonos de antes.
Haití es más que Duvalier, Aristide, Preval y los demás que han de ocupar el famoso sillón. Haití es el cumplimiento del pensamiento de Toussaint Louverture, de Jean Jacques Dessalines. Haití representa la realidad del sueño de todos aquellos que se encuentran frente a un obstáculo omnipotente como la exclusión, el apartheid, la esclavitud, el encarcelamiento moral e ilegal, la esclavitud espiritual…
Haití es el terreno donde los grandes principios que rigen hoy hipócritamente lo políticamente correcto, el campo de las verdades inquebrantables y esenciales como igualdad, libertad y fraternidad, florecieron y produjeron frutos.
El que no quiera reconocerlo o se miente a sí mismo, demuestra la envergadura de su ignorancia y la estrechez del alcance de su espiritualidad. Lo que no se quiera reconocer no dejará de existir.
El proceso de “NEANTISATION” cultivado por los eternos adversarios de esta causa no lograra éxito porque sinceramente ya Haití pertenece a lo que es universal e inmaterial.

Docteur Jonas JOLIVERT
Egresado de la USAD
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* Durante la masacre de los haitianos ordenada por el dictador Rafael Leonidas Trujillo, para diferenciar un dominicano de piel oscurosa y otros razgos africaoindes y un haitiano, "los matadores le pedian al sujeto que pronunciara PEREJIL. Los haitianos como todos los demas francoparlantes tuvueron dificultades para pronunciar dicha palabra. Los que no pudieron satisfacer a la demanda de los asesinos eran ejecutados"

Yo no dije « PEREJIL »!

El curso del tiempo que no vemos pasar muy a menudo nos trae la realidad de ciertas paginas de nuestra vida o capitulos de una historia cercana a nuestra familia, nuestro país nuestra nación. Al cruzar la barra del año 2000, nosotros los haitianos debíamos de celebrar muchos acontecimientos escritos en letras capitales en los anales de la historia universal. Entre estas fechas de sublimes recuerdos, el primero de Enero 2004 encabezaba con honra y orgullo. Sin embargo; el ego hinchado de uno más de estas caricaturas mal hechas de dirigentes mediocres que este país ha tenido que soportar el mundo entero se burló de lo que nosotros nos gusta vanagloriarnos y con razón. La culpa no la tiene ni Haití ni la victoria del ejército indígena sobre la poderosa armada de Napoleón. Ella es de cada uno de nosotros y de todos aquellos que han dejado de hacer o que no hicieron nada para que en la cabeza de esta nación estén los más capacitados pulcros y honestos.
2007 es un año de una buena cosecha para no decir “un bon cru”, usando una foormula propia de enología. Hay muchas fechas que conmemorar:
- El centenario del nacimiento de Francois Duvalier . No sé si hay que celebrar o llorar el nacimiento de unos de los dictadores mas feroces que América haya conocido
- El 50 avo aniversario de la “Revolución Duvalierista”. Tuvo su importancia este recordatorio que de seguro sirve para darse cuenta que desde el final de este régimen en 1986 Haiti no ha avanzado ni desde el punto de vista político, social o económico.

- Se celebra el añde Jacques ROUMAIN
2007 trae también el aniversario número 70, de la masacre de Trujillo de 1937 donde más de 20.000 ciudadanos haitianos vieron sosegadas su vida por orden de un enfermo siquiátrico que ha sabido acariciar un sector de la población dominicana en el sentido de los pelos.
Si durante mis estudios en uno de los mejores colegios de Puerto-Príncipe nunca había oído hablar de este triste y vergonzoso episodio de la historia de los dos países es primera vez que he oído sectores levantando debates con el tema.
Me imagino que los regímenes dictatoriales que coincidieron con mis estudios clásicos, han sido los autores de esta ceguera o de este silencio debido a que los Duvalier continuaron enriqueciéndose con las famosas zafras quienes llevaban hacia una nueva forma de esclavitud, ciudadanos de Haití en las labores de corte de la caña de azúcar en los diferentes bateyes de República Dominicana país.
A causa de esta situación, yo estuve a punto de pasar una enorme vergüenza durante mis estudios en la Universidad Autónoma de Santo Domingo.
Yo cursaba estudios en el colegio universitario antes de pasar con los créditos de la facultad de medicina. Antes de esto, tuve que conseguir une reválida con unos créditos de literatura dominicana, literatura latinoamericana historia y geografía dominicana.
Por razones que todavía no logro penetrar, un chileno quien enseñaba historia dominicana nos hizo una lectura superficial del manual de historia de Frank Moya Pons. Esta lectura fue tan superficial que à través de las páginas de este voluminoso libro no logre entender ni captar lo dramático de este episodio que relata un genocidio tan relevante como el holocausto, el genocidio de Armenia entre otros.
Ni siquiera tuve el alumbramiento a menudo feliz de la curiosidad para investigar y saber más sobre la matanza de Trujillo. Yo vivía una especie de bohemia bebiendo cerveza, bailando merengues y acostándome con mujeres.
Todo iba a cambiar cuando para un trabajo de literatura haitiana salí a buscar libros de autores haitianos publicados en español y disponibles en las librerías dominicanas. ME encontré una joyas de la producción literaria de Haití, y sobretodo, libros cuya la publicación y circulación eran prohibidas en Haití pues los autores eran “camoquin”. Ahí me refiero à “MAT DE COCAGNE” o EL PALO ENSEBADO de René DEPESTRE, COMPERE GENERAL SOLEIL o MI COMPADRE GENERAL SOL de JACQUES STEPHEN ALEXIS, del mismo autor EL ROMANCERO DE LAS ESTRELLAS, EN UN ABRIR Y CERRAR DE OJOS.
Mis amigos que me vieron leer estos libros se interesaron también y aproveche para presentarles otros clásicos como EL GOBERNAODR DEL ROCIO del inmortal JACQUES ROUMAIN.
Pues me informé sobre la matanza de Trujillo con la lectura de COMPADRE GENERAL SOL. Co su forma tan particular de describir los detalles pude transportarme en el tiempo y viví algo de la angustia de estos días tenebrosos para los haitianos viviendo des otro lado de esta frontera!
Luego me indicaron otro manual intitulado “EL MASACRE SE PASA A P IE” sobre el mismo tema pero no lo leí porque este relato tenía el mismo sabor y la misma nocividad, la misma letalidad de aquellas bebidas venenosas que no se debe ni siquiera vomitar para no causar aun más daños a los tejidos una vez afectados por el paso desde afuera para adentro.
Desde este día sentí que la relación con mis amigos nunca podría ser normal. No significaba por lo tanto que iba a resentir cosas negativas con el contacto de aquellos ciudadanos marcados también por la historia y una herencia difícil de llevar. Sabía que en estas situaciones muy fácilmente el tema podía sobresaltar en una conversación cualquiera.
Algunos meses más tarde, yo me encontraba en el campus de la UASD, Universidad Autónoma de Santo Domingo. Yo asistía al igual que miles de estudiantes los cursos necesarios para probar el colegio universitario antes de entrar en la facultad de medicina.
Los compañeros empezaban a penas a acercarse a mí. No era difícil reconocer mis deficiencias en el español coloquial y sobretodo mi acento de francófono. Pero fueron más bien mis notas quienes llamaban la atención que mi acento de haitiano. Pues aun en español yo era uno de los mejores en esa época.
Un día, como se había de esperar, un tipo bien, discreto y serio, más serio que yo ya que en esta época también me vestía de manera poco formal. En una conversación bastante agradable por cierto, un joven , JRQ me dijo :
- Diga perejil…
Le eché una mirada roja repleta de desdén y le pregunte:
- Porque diablo tu quieres que yo repita esta palabra?

Como él era inteligente el entendió de una vez que él había cometido una burla de muy mal gusto, una verdadera metida de pata de lo que se llama una gran cagada.
Los demás, por supuesto menos inteligentes, tuvieron reacciones diversas pero siempre apegadas a sus cualidades de imbéciles notorios. JRQ se acerco a mí y me dijo poniéndome la mano en el hombro:
- Compañero lo siento mucho. Nosotros relajamos mucho con cosa así, sin pensar en las consecuencias ni en la conceptualización de la imagen que eso pudiera representar para ti. Sinceramente discúlpame.

Yo le dije:
- Sabes compañero no te sabré decir si lograría pronunciar bien o no esta tu maldita palabra. De seguro podría tener dificultades con pronunciar de manera consecutiva una “r” bien enrollada seguida de un “h” aspirado. Sin embargo no creo que sea necesario ponerme la etiqueta de haitiano después de pronunciar esta palabra porque estoy muy y muy orgulloso de ser haitiano y, mi “haitianidad” es un estandarte que yo exhibo con un orgullo exagerado a cada instante justo después de decir mi nombre. Si todavía no lo sabías es porque tú no habías manifestado el interés para ello sino lo hubiera sabido.

Desde aquel entonces afiance mi personalidad y los demás estudiantes se acercaron a mí con cuidado. JRQ fue mi compañero de toda la carrera. Su madre fue como mi madre; su casa fue mi casa.
El ha sido y el es aun un verdadero amigo. Aun cuando no he tenido contacto con él desde más de siete años estoy convencido de que no necesitare invitación ni preaviso para ir a su casa y compartir con él.
La moraleja de este cuento es que yo hubiera podido pasar o dejar pasar esta oportunidad para demostrar que yo era uno de aquellos que se siente orgulloso de su nacionalidad.

Haití no es un país maldito. Es que unos malditos han desgraciado la obra de esos hombres que sin copias ni semejantes pues son excepcionales.
No es ni una mancha, ni una debilidad ser haitiano sino algunos apátridas haciéndose pasar por haitianos han obrado por enriquecerse como lo hicieron les vendedores de esclavos, los redactores del código reglamentando el trafico y el trabajo inhumano de los esclavos y los colonos.
Haití es más que Duvalier, Aristde, Preval y los demás que han de ocupar el famoso sillón. Haití es el cumplimiento del pensamiento de Toussaint Louverture, de Jean Jacques Dessalines.
Haití es el terreno donde los grandes principios que rigen hoy hipócritamente lo políticamente correcto a cerca de leyes universales como igualdad, libertad etc…florecieron y produjeron frutos.
El que no quiera reconocerlo o se miente a sí mismo o demuestra la envergadura de su ignorancia y la estrechez del alcance de su espiritualidad. Lo que no se quiera reconocer no dejará de existir.
El proceso de “NEANTISATION” cultivado por los eternos adversarios de esta causa no lograra éxito porque sinceramente ya Haití pertenece a lo que es universal e inmaterial.

Doteur Jonas JOLIVERT

jueves, 24 de mayo de 2007

Haití-República Dominicana: Las dos caras del gobierno dominicano con respecto a Haití

Martes 22 de mayo de 2007

El reto de conciliar los discursos “fraternos” en el ámbito internacional con los hechos a nivel interno.
Por Wooldy Edson Louidor
Puerto Príncipe, 22 de mayo 07 [AlterPresse] --- La comparación entre los discursos “fraternos” sobre Haití, que han hecho las autoridades dominicanas en el ámbito internacional y sus prácticas discriminatorias en contra de las y los migrantes haitianos y sus descendientes al interior de la República Dominicana, revela muchas contradicciones, consta la agencia en linea haitiana AlterPresse.
Las personas que han sacado a la luz pública estas contradicciones han sido expulsadas de República Dominicana, como sucedió al padre belga Pedro Ruquoy, o bien se han expuesto a perder su nacionalidad dominicana, en el caso de la militante dominicana de ascendencia haitiana Sonia Pierre.
Todo parece indicar que el gobierno dominicano muestra dos caras en el manejo de sus relaciones con Haití: una, cuando interviene en reuniones y otros eventos internacionales; y otra, muy diferente, en su trato a las y los migrantes haitianos y sus descendientes en el territorio dominicano.
Dos caras o ambitos
Por ejemplo, durante la XIII Reunión Ministerial del Grupo Río - Unión Europea que se celebró en Santo Domingo del 17 al 20 de abril de 2007, Carlos Morales Troncoso, el secretario dominicano de las Relaciones Exteriores, promovió, con mucho celo, la discusión en torno a la situación de Haití elogiando los avances del país vecino en materia de seguridad y de lucha contra la violencia.
El funcionario aprovechó la ocasión para subrayar que el presidente haitiano, René Garcia Préval, ha sabido gobernar Haití con “notable inteligencia, tolerancia y sabiduría”.
En su intervención delante de las delegaciones de 20 países del Grupo Río y de 27 naciones de la Unión Europea que asistían a dicha Reunión, el canciller dominicano fue más allá, para insistir sobre la necesidad de “revisar y evaluar el tema haitiano y buscar las vías más adecuadas, para que la comunidad internacional participe activamente en la solución de los problemas aún vigentes (en dicho país)”.
Este trabajo de incidencia, que protagonizó el gobierno dominicano a través de su canciller, tuvo un impacto positivo, ya que la comisaria de relaciones exteriores de la Unión Europea, Benita Ferrero Waldner, prometió a la República de Haití una donación de 233 millones de euros que “deberán ser invertidos en apoyo a la educación, la infraestructura física, el desarrollo rural y la gobernabilidad”.
Paralelamente a estas muestras de fraternidad, las autoridades dominicanas no han dejado de recalcar y reivindicar su derecho soberano a repatriar a migrantes haitianos y haitianas “ilegales”, sin mostrar, de la misma manera, el interés por disminuir o eliminar la violencia y las violaciones de los derechos humanos que suelen acompañar estas repatriaciones, de acuerdo a las repetidas denuncias hechas por personas y organizaciones defensoras de los derechos de las y los migrantes haitianos.
Además, las y los descendientes de migrantes haitianos en la República Dominicana ven cada vez más reducidas sus posibilidades de tener actas de nacimiento y nacionalidad dominicanas, derechos que les da el “jus soli” consagrado por el artículo 11 de la Constitución dominicana vigente.
De un otro lado, se refleja, cada vez mas, en el discurso oficial de nacionales dominicanos, hasta en los medios de comunicación en República dominicana, un pensamiento, según lo cual la república de Haití seria un pais malgestionado, “fallido”, a que la comunidad internacional se supone ayudar y prestar asistencia urgente para eliminar enfermedades y evitar un supuesto peligro en la region caribena.
Jus sangini contra jus soli
Como prueba fehaciente de esta actitud discriminatoria, uno de los objetivos del proceso de reforma de la Constitución dominicana, que está en curso en dicho país, contempla la eliminación del “jus soli”, principio según el cual cualquier persona (a menos que sea hijo/a de diplomáticos y de personas en tránsito), que nace en el territorio dominicano, tiene derecho a la nacionalidad de dicho país.
No obstante, basta visitar la capital dominicana para comprobar con sorpresa que dichos migrantes haitianos calificados por las autoridades dominicanas como “ilegales”, son los mismos que actualmente trabajan a título de peones en obras públicas, tales como la construcción de carreteras, edificios estatales y gubernamentales y el megaproyecto del metro urbano en Santo Domingo.
Además, dichos migrantes son el pilar de la construcción de hoteles, complejos turísticos y grandes edificios administrativos que han contribuido a la modernización tan elogiada por las autoridades y la sociedad dominicanas.
No se menciona su aporte fundamental en la economia dominicana, tampoco de lo de nacionales haitianos que viajen regularmente o que compran diversos articulos en República dominicana.
Estas labores pesadas y poco calificadas, que no quieren hacer los Dominicanos, la mano de obra haitiana las realiza a un precio muy barato, dócilmente y sometiéndose a condiciones de vida y de trabajo infrahumanas, ya que la mayoría de ellos duermen en las mismas construcciones donde trabajan, no tienen acceso a servicios públicos, comen y visten precariamente y viven permanente con el temor a ser aprehendidos como “criminales” y deportados cual animales por militares y agentes de la migración dominicana; agentes que son parte del mismo Estado para el cual estos migrantes trabajan.
Derechos humanos y condiciones laborales en el teritorio dominicano
En el marco de las actividades por el Día de “las Memorias de la trata de los negros, la esclavitud y sus aboliciones” que están siendo celebradas en París desde el 10 de Mayo de 2007, las fotos de Céline Anaya Gautier en la exposición “Esclaves au paradis” (en español, Esclavos en el paraíso) y los testimonios de los sacerdotes católicos, Christopher Hartley y Pedro Ruquoy, denuncian de manera elocuente “las condiciones de vida de los cortadores de caña y de las poblaciones que viven en los bateyes en República Dominicana”.
Paradójicamente, las autoridades dominicanas en vez de haber tomado medidas enérgicas en contra de esta forma moderna de esclavitud en los bateyes, lo que han hecho es expulsar del país a defensores de los derechos de los trabajadores haitianos que han tenido el coraje de denunciarlo nacional e internacionalmente.
Este fue el caso de Pedro Ruquoy.
Por su parte, a la militante dominicana Sonia Pierre que ha abogado por el respeto al derecho a la nacionalidad dominicana de las y los descendientes de migrantes “ilegales”, el gobierno dominicano le amenazó con quitarle la nacionalidad dominicana, argumentando un supuesto fraude cometido en 1963 cuando ella fue registrada.
Doble moral o de hipocresía?
Frente a estas contradicciones flagrantes entre los discursos “fraternos” del gobierno dominicano en el ámbito internacional en relación con sus acciones discriminatorias contra las y los migrantes haitianos y sus descendientes y las represalias contra las personas que han denunciado tales contradicciones, ¿no se puede hablar de doble moral o de hipocresía de dicho Gobierno?
Las autoridades dominicanas enfrentan el reto de mostrar, con hechos y en la práctica, a la Comunidad internacional que realmente le preocupa la situación del país vecino y los derechos humanos de los migrantes haitianos y sus descendientes; discurso tan ampliamente promulgado por los representantes dominicanos en el exterior.
Por su lado, el actual Gobierno haitiano está llamado también a dar claras señales de que sus ciudadanas y ciudadanos en República Dominicana cuentan para él, buscando mejorar la situación migratoria y de documentación de sus compatriotas en la república vecina, mediante la elaboración e implementación de acuerdos con el Estado dominicano y, sobre todo, trabajando para hacer de Haití un país donde se puede vivir y en donde valga la pena vivir. [wel rc apr 22/05/2007 0:00]

Fuentes Alter Presse sur http://www.alterpress.org

domingo, 22 de abril de 2007

El delicado tema haitiano 2/2 por Fernando Alvarez Bogaert

¿Cuál sería la reacción de su pueblo?
Mi pregunta a los distinguidos visitantes es la siguiente: ¿cómo reaccionaría su pueblo con los inmigrantes ilegales si cerca de la mitad de sus ciudadanos tuviera una situación económica y social parecida a las que nos enseña el informe de la CEPAL al cual nos referimos?

¿Quiénes dirigen la campaña sucia contra el pueblo dominicano?
Hay un grupo, no grande, de ciudadanos domínico-haitianos – la mayor parte de los seguidores del líder haitiano más anti-dominicano que ha habido durante los últimos cien años de relaciones domínico-haitianas, Jean Bertrand Arístides –, que nos denigra y que quiere poner como norma los casos aislados, de parte de un grupo de desalmados, que actúan indebidamente contra nacionales haitianos pero que también actúan de la misma manera contra los dominicanos excluidos. Por qué ellos no presentan nunca la enorme solidaridad que ha tenido el pueblo dominicano con el pueblo haitiano, especialmente en los último diez años, donde por la falta de ayuda exterior a Haití y la desidia de nuestra élite gobernante ha aumentado el número de inmigrantes ilegales en más de un 60%. Es indudable que hay sectores, muy minoritarios, que actúan de modo incorrecto pero en una proporción mucho más pequeña que lo que ocurre en países más avanzados. No ha habido en este país ningún líder político que haya adquirido respaldo importante luego de hacer planteamientos en contra de los inmigrantes. Sin ánimo de ofensas, aquí nunca ha habido un Jean Marie Le Pen, que quedó en segundo lugar en las últimas elecciones en Francia, la cuna de la civilización occidental, ni tampoco hemos tenido segregación racial en las escuelas, como lo hubo por casi cien años, en la noble nación americana.


Tres líderes
Esta nación, distinguidos visitantes, ha tenido tres grandes líderes contemporáneos: el profesor Juan Bosch, el doctor Joaquín Balaguer, y el doctor José Francisco Peña Gómez. Es pertinente, en este trabajo, describirles brevemente la gloriosa trayectoria política del doctor Peña Gómez, quien era negro e hijo de dos ciudadanos dominicanos de origen haitiano. En su carrera, el doctor Peña Gómez obtuvo los siguientes logros: 1. Ser el segundo líder del principal partido de entonces (el PRD), apenas a los 24 años. 2. ser, no obstante su origen negro y haitiano, a los 26 años, quien convocó una revuelta para restaurar la democracia dominicana. 3. Ser hasta el 1963, la segunda figura de la oposición y a partir de ese año la primera. 4. Haber llevado a sus compañeros, Antonio Guzmán y Salvador Jorge Blanco, a la Presidencia del país. 5. Ganar, a pesar de su color y de su origen, con más del 50% la sindicatura de la Capital. 6. Ganar las elecciones como presidenciales en el año 1994, pese a lo cual no pudo acceder al máximo puesto de la nación debido a un enorme fraude. 7 Ganar con un 47% frente a un 37% de los otros en la primera vuelta –hasta ese momento nunca había habido doble vuelta en la República Dominicana– en el año 1996 y competir contra el poder del Estado, una coalición de dos de los tres partidos más grandes, y una parte importante del establishment dominicano. Esta posición de una mayor parte del establishmen no se debió al color ni al origen del doctor Peña Gómez.
¡NO!, se debió a que había una empatía total entre él y el corazón del pueblo pobre y ellos creyeron, erróneamente, que el doctor Peña Gómez iba a usar ese inmenso poder de una manera discriminatoria y no – como él quería – a favor de la competitividad y la equidad social. (Hubo notables excepciones a la posición antes dicha. Pepín Corripio y Ramón Báez, padre e hijo, se negaron a prestar sus prestigiosos periódicos y medios de comunicaciones, para la terrible campaña que se hizo contra el doctor Peña Gómez. Así mismo debemos destacar la noble aptitud asumida por Jany Vicini quien durante varias semanas hizo vigilia en el Hospital Sloan Kettering de New York acompañando a Peña Gómez en el momento más doloroso y delicado de su vida. 8 El doctor Peña Gómez, a pesar de su color y de sus orígenes, se convirtió en el dominicano más conocido y respetado en el exterior, y a diferencia de los actores actuales, siempre utilizó su púlpito en el exterior para defender los intereses del pueblo dominicano. 9 Peña fallece unos días antes de las elecciones del 1998 cuando iba nuevamente como candidato a síndico de la ciudad capital; su féretro fue llevado a pie, durante un trayecto de más de 20 kilómetros, por 300 mil capitaleños en la manifestación de duelo más grande en la historia dominicana. Y por último, él, como el Cid Campeador, ganó con el 58% de los votos, la sindicatura de la Capital, días después de muerto.


La conducta del pueblo dominicano

Distinguidos visitantes, les ruego que se hagan la siguientes preguntas: primera, ¿es esta, acaso, la conducta de un pueblo racista e insolidario? y, segunda, ¿hay algún país del mundo donde un ciudadano negro hijo de inmigrantes ilegales, haya alcanzado en su país el cariño, el respeto y el apoyo que tuvo el doctor Peña Gómez de su país.
El pueblo dominicano tiene una carga propia, y una carga ajena, sin estar recibiendo una solidaridad tan generosa como la que Estados Unidos, a través del plan Marshall , que le dio a Europa, después de la Segunda Guerra Mundial, ni tampoco nada parecido al extraordinariamente magnánimo plan – de decenas de decenas de billones de euros – que la mancomunidad Europea le ha dado y les está dando a los países que se han integrado a esta gran institución (UE).
Preguntas pertinentes
¿Por qué el pueblo dominicano se ha quedado solo con una carga social tan grande y, además, se ha permitido que sea satanizado por un grupo con una clara agenda anti-dominicana cuyo único fin es desprestigiarnos y crucificarnos?


Dos peticiones
Distinguidos visitantes, creo que el pueblo dominicano se sentiría muy bien si los dirigentes de los países avanzados procedieran: 1 Entender que es tiempo de pasar de la retórica a la acción para enfrentar el trágico caso económico y social de la noble nación haitiana. Y 2. Les pedimos a ustedes, con la misma humildad y el profundo respeto que se merecen, algo muy sencillo: el pueblo dominicano, excepcionalmente solidario y noble, sólo quiere que se le trate a él, a nuestros padres, a nuestras esposas y a nuestros hijos como los países avanzados económicamente quisieran que los otros ciudadanos del mundo tratasen a su pueblo, a sus padres, a sus esposas y a sus hijos.
Distinguidos visitantes, este pueblo no pide más de ustedes.

Atte,
Un servidor

http://www.hoy.com.do/article.aspx?id=19189
----
Un aviso
Este texto corresponde a la segunda parte de las reflexiones de Fernando Álvarez Bogaert elaborado a manera de una comunicación dirigida a los miembros del Grupo de Río y de la Unión Europea reunidos en Cumbre en santo domingo para debatir entre otros temas la situación de Haití. Lo que se puede decir es que, por ser discípulo del doctor Balaguer, contemporáneo de los doctores JOSE FRANCISCO PENA GOMEZ y el PROFESOR JUAN BOSCH es normal que hoy en día en el 2007 ya no logra encontrar argumentos para apoyar ideas viejas y comportamientos anticuados.
Sus enfoques abusan de una constante puerilidad indigna y no esperada de un político que le ha tocado vivir momentos tan claves en la vida de la Republica Dominicana.
Antes de enviarle una replica nos vamos a hacerle una sola pregunta a la sociedad dominicana: Por cual razón el Doctor JOSE FRANCISCO PENA GOMEZ no ha sido elegido y aceptado como presidente de la Republica Dominicana?

miércoles, 18 de abril de 2007

El delicado tema haitiano: A nuestros distinguidos visitantes del Grupo de Río: en búsqueda de la verdad no descubierta

POR FERNANDO ALVAREZ BOGAERT (1-2)
Una campaña insidiosa y nefasta
Nuestro país, desde hace diez años, ha sido sometido a una despiadada campaña ejercida desde afuera y desde adentro. Esta campaña está afectando profundamente el prestigio, bien merecido por su historia, de nuestra nación. Y si no la enfrentamos con la verdad, generará, como ya se vislumbra, consecuencias económicas y sociales devastadoras para nuestro pueblo.
¿Es el pueblo dominicano racista y anti-haitiano?
Absolutamente falso. En la República Dominicana hay más de un millón de ciudadanos haitianos -la mayoría ilegales- compitiendo, en igualdad de condiciones, con los obreros dominicanos. Es decir, 11.2% de nuestra población es haitiana e ilegal. Y como la mayor parte son adultos, representan el 20% de nuestra fuerza laboral.
Una necesaria proyección
Para que podamos tener una idea de la extraordinaria carga económica y social que tiene nuestra nación, hagamos una proyección de la cantidad de inmigrantes que tendrían Francia, Inglaterra, Alemania, Italia y Estados Unidos para sostener la misma carga social que en este momento sostiene la República Dominicana.
¿Qué nos indica el primer cuadro?. Que esas naciones tendrían que tener cerca de tres veces más inmigrantes ilegales que lo que actualmente tienen.
La extraordinaria contundencia de las cifras económicas
Distinguidos visitantes: esta situación se haría aún mucho más dramática si estudiáramos los números, del 2004, del Producto Bruto Interno per cápita de esas naciones y los comparamos con el Producto Bruto Interno per cápita de nuestro país.
Noten que el per cápita de esas naciones es entre 12 y 18 veces más grande que el per cápita de la República Dominicana. En economía existe la palabra cetaris paribus que indica que para poder hacer una comparación válida hay que tener una proyección donde las variables principales sean iguales. La situación de esas naciones superdesarrolladas sería muchísimo más dramática si asumiéramos que la República Dominicana tuviera un PIB per cápita parecido al que tienen las naciones de Europa y Estados Unidos. O, al revés, que esas naciones tuvieran un per cápita similar al que actualmente tiene la República Dominicana.
La industria de la construcción y el turismo
Sí, como muchos ciudadanos domínico-haitianos –y algunos ciudadanos dominicanos –, nuestro país es mayoritariamente racista y antihaitiano, entonces cómo es posible que los dos sectores que pagan, con mucho, los mejores salarios en el país, están controlados totalmente por los ciudadanos haitianos y los inmigrantes ilegales. Este es el caso de la industria de la construcción, donde más del 70% de los trabajadores son preponderante mente inmigrantes ilegales, y del sector turístico, que está controlado laboralmente, en más de un 50%, por ciudadanos haitianos, algunos legales y la mayoría ilegales. ¿Es esto propio de una nación racista y anti-haitiana?. Esta pregunta adquiere una dimensión mayor cuando tomamos en consideración que nuestro desempleo global se acerca al 16% y que el desempleo de los jóvenes de 16 a 24 años excede el 25%. Otra pregunta válida: ¿existe en Europa o en Estados Unidos algún país donde los inmigrantes ilegales controlen sus dos industrias principales? La actitud dominicana adquiere aún una mayor dimensión cuando planteamos (cosas que a veces por un orgullo vano queremos esconder) la dura carga social que tenemos, independientemente de la inmigración que viene desde Haití.
La abrumadora carga social y económica de la República Dominicana
En un amplio trabajo publicado hace cuatro meses sobre la realidad social de América Latina, escrito por el doctor José Luis Machinea, director ejecutivo de la CEPAL, nos presenta la realidad social de nuestro país en el 2004. Este documento muestra que el 48% de los ciudadanos dominicanos vivían, en el 2004, con 2 dólares, o sea, 70 pesos o menos por día y que, de ese 48%, el 24% subsistía con menos de 1 dólar por día (33 pesos por día). Tenemos que aceptar dos situaciones: 1- Que un porcentaje muy grande de nuestros habitantes son, conforme a la terminología de la sociología internacional, marginados – que son aquellos que ganan dos dólares por día- o socialmente excluidos – los que ganan menos de un dólar por día-; y 2- Que esta situación no es propia de los inmigrantes ilegales sino que es compartida con los ciudadanos dominicanos más pobres y más desprovistos.
http://www.hoy.com.do/article.aspx?id=19096

Nota:
Un enfoque tan nulo y pueril no puede llegar a la descubierta de ninguna verdad Señor Alvarez Bogaert. Usted ha estado en una buena escuela pero no has aprendido nada...Esperamos la segunda entrega para contestar y refutar las bases de su estudio...

jueves, 1 de marzo de 2007

EN TORNO A LA RESOLUCION DE LA 1743 DEL CONSEJO DE SEGURIDAD DE LA ONU EN CUANTO AL CASO HAITIANO

Preocupación de sectores de la sociedad haitiana respecto a la Resolución 1743 del Consejo de Seguridad de la ONU
Análisis
Por Wooldy Edson Louidor
Puerto Príncipe, 28 feb. 06 [AlterPresse] --- Muchos ciudadanos y ciudadanas de Haití no han dejado de mostrar preocupación por el calificativo de “amenaza para la paz y la seguridad internacionales en la región” que el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas aplicó a su país en la Resolución 1743, por la cual se prorroga hasta el 15 de octubre del 2007 el mandato de la Misión de las Naciones Unidas para la Estabilización en Haití (MINUSTAH).
Según ellas y ellos, dicho calificativo contribuiría a una “nueva estigmatización” de Haití, expresando una vez más la actitud arrogante y despreciativa que algunos países y organismos de la Comunidad internacional han adoptado respecto a Haití.
Por unanimidad el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas tomó el 15 de febrero del 2007 la Resolución 1743, reconociendo los avances importantes logrados por la MINUSTAH en materia de seguridad y estabilidad en Haití y subrayando que “la situación en Haití continúa amenazando la paz y la seguridad internacionales en la región”.
Por lo tanto, el Consejo pide a la MINUSTAH que “redoble esfuerzos para reorientar su acción a favor del desarme, la desmovilización y la reintegración, en estrecha colaboración con el Gobierno haitiano y otras partes concernientes, poniendo en marcha un programa completo de lucha contra la violencia…”
La máxima instancia de las Naciones Unidas exhorta también a los cascos azules de la MINUSTAH a “prestar un apoyo operacional a la Guardia Costera Haitiana”.
Del mismo modo, manda a la MINUSTAH que sigan ayudando al gobierno haitiano a “reformar y reorganizar la Policía Nacional - PNH, conforme a su mandato, sobre todo acelerando el seguimiento, el acompañamiento, la formación de todos los funcionarios de la Policía y el fortalecimiento de las capacidades institucionales”.
La Resolución 1743 pide a los cascos azules de la misión de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en Haití que sigan con las operaciones armadas para “desalojar a los bandidos” y, así, establecer la seguridad y la estabilidad, condiciones indispensables para el desarrollo económico y la gobernabilidad.
Por otra parte, al Gobierno haitiano se le recomienda “continuar activamente con la reforma del sector de la seguridad, en particular el Plan de reforma de la PNH, la reforma del aparato judicial y penitenciario…”Desde finales de diciembre del 2006, los cascos azules de la MINUSTAH han hecho operaciones militares con vehículos blindados, helicópteros y cientos de militares, en zonas consideradas muy violentas en la Capital Haitiana.
Como resultado de esas intervenciones, varios presuntos bandidos y secuestradores han sido arrestados, en zonas claves como Cité Soleil, el barrio popular más grande de la Capital Haitiana. Pero, principales jefes de banda pudieron escaparse. Estas operaciones han contribuido a una baja considerable de la violencia en Puerto Príncipe durante los dos últimos meses, aunque se observa una nueva ola de secuestros en la capital. Al menos 10 personas fueron recientemente secuestradas en varios puntos de la capital.
Organizaciones de la sociedad haitiana han denunciado el carácter indiscriminado de las operaciones de la MINUSTAH, según dicen, han cobrado víctimas en el seno de la población civil, particularmente niñas, niños, incluso recién nacidos, y otras categorías de personas inocentes sin nexos con los delincuentes y bandas armadas.
Desplegada en Haití desde junio del 2004 luego del derrocamiento del ex presidente Jean-Bertrand Aristide el 29 de febrero del 2004, la MINUSTAH cuenta actualmente con un poco más de 8 500 cascos azules (6 782 militares y 1 800 policías) dirigidos por el Ejército de Brasil y con 1 696 civiles. [wel gp apr 28/02/2007 23:00] Source: http://www.alterpresse.org/spip.php?article5719
Comentario:
Un articulo interesante en si por el recuento y la trascripción que hace de la ultima resolución de la ONU en le que se refiere a la situación de Haití. Hay ciertos bemoles que se pueden levantar en cuanto a la estructura del análisis. En ningún momento el analista ha identificado los sectores quienes critican y manifiestan una desaprobación frente a lo estipulado en dicha resolución. La actualidad política de Haití no menciona ningún debate ni ninguna acción de protesta por parte de sectores bien definidos. El articulo menciona la apreciación de ciertos (sectores cercanos a LAVALAS) quienes no han dejado de criticar las intervenciones de las fuerzas del orden en los barrios populares de cite soleil. Eso se entiende porque es bien conocido que cite soleil representa un bastión de la agrupación del presidente derrocado Jean Bertrand Aristide; también durante largos tiempos se ha entretenido una especie de amalgama entre las actividades de los pandilleros y las actividades militantes a favor del retorno al país y al poder del antiguo sacerdote-presidente.
Este amalgama es responsable de la lógica que plantea y fundamenta la estrategia puesta en voz el primer ministro Jacques Edouard Alexis bajo la formula “zanahorias y palos”.
Hasta antes del fin de año esta política de entregar las armas de fuego y entrar en un programa que permitiera la reinserción social de bandidos de mala fama había dado poco resultados. Se recuerdan una recrudescencia letal de casos de raptos de niños que obligo las autoridades a aceptar de cerrar los planteles escolares antes de la fecha prevista por el calendario.
Las intervenciones de la fuerzas del orden se iniciarían después de la autorización expresa dada por el poder ejecutivo. Hasta ahora, se han podido encontrar en las casas de los jefes de pandillas documentos que les inculpan en los actos criminales. Es posible qua hayan daños colaterales pero estas intervenciones son indispensables en la medida en que los bandidos siguen retando a las fuerzas publicas.
A resolución que sectores de la vida nacional de Haití no aceptan es la que reza que nuestro país representase una amenaza para la paz y la seguridad internacionales de la región. ¿Por que esta resolución choca a los puritanos?
Hoy en día las amenazas que pesan sobre la región no son de orden política ni fruto de rivalidades ínter fronteras. Las amenazas vienen del matrimonio consumido entre narcotráfico violencia sin olvidar un tercer invitado que es la amenaza terrorista.
La prensa ha relevado datos que hacen creer que hay una acción mancomunada entre pandillas haitianas y jamaiquinas que se materializa en un intercambio drogas-armas de fuego.
El secretario de la fuerzas armadas dominicanas ha declarado recientemente que estos elementos (drogas crimen organizado) representaban la nuevas caras de la amenaza para la nación de Duarte, Sánchez y Mella. Y para contrarrestar este fenómeno de violencia regionalizada el país estaba equipándose y preparándose para librar la debida batalla. Los reportes diarios de la prensa dominicana relatan muy a menudo actividad delictiva en barrios marginados con casi siempre una alianza entre droga y crimen. No es raro encontrar ciudadanos haitianos inculpados e involucrados en estos hechos.
Pero mas allá de la irrelevancia de estos casos aislados de participación haitiana lo que es mas preocupante es esta tendencia que hace creer que Haití ya ha perdido la batalla contra la violencia y el crimen. Una batalla que en realidad nunca se libró porque sectores del poder habían hallado interesantes dividendos en apoyar abiertamente o cerrándose los ojos sobre estos hechos cuando todavía no habían alcanzado la proporción incontrolable de hay.
Hoy en día, el gobierno no ha podido mostrar une línea política seria convincente para asegurar nuestros vecinos. La política aplicada sigue siendo equivocada…
La MINUSTAH había prometido cambios en la manera de combatir la delincuencia con la profesionalización de la policía nacional de Haití, pero un vistazo en el estado de los locales que albergan los cuarteles de policías dicen en voz alta que esta profesionalización no ha empezado. En este plan se contempla una reforma de la justicia con el uso de jueces extranjeros. Todavía pesan las alegaciones de corrupción sobre magistrados hechos que restan eficacia a las acciones de las fuerzas del orden.
También se hablaba de reforma carcelaria. Pero hoy en día las cárceles son sobre poblados y las invasiones son comunes y corrientes en una lógica de complicidad nunca establecida.
Un Haití sin autoridad es la malla débil “le maillon faible” de la seguridad regional.
Con este panorama es normal que los estados vecinos de nosotros quienes no dejan de investir en la lucha contra la actividad delictiva lamenten nuestra indiferencia frente al mismo problema.
Si hay que hacerle reproche a alguien, la meta no ha sido escogida de la manera más inteligente posible.
Los haitianos deben pedirles a sus autoridades que actúen conforme a los intereses nacionales y regionales. Nosotros no necesitamos mas estigmatización que profundizara las tendencias discriminativas y de exclusión que tantos daños nos han causado.
Hay que actuar en la buena dirección…Pero hay que actuar YA!
(Decky Lakyel 01/03/07)

viernes, 23 de febrero de 2007

DESPUES DEL BAILE, PESAN LOS TAMBORES " APRE DANS TANBOU LOU"

Las cenizas que quedaron después de la quema de los disfraces del carnaval de seguro no tendrán la capacidad de aliviar la carga que agobia la conciencia de lo seres humanos que habitan este pedazo de isla. Mejor que una conciencia aliviada el miércoles de cenizas llego con los facetes patibulares dibujando la verdadera cara de esta realidad que todo el mundo se empeño a olvidar o esconder en lo mas profundo de su universo subconsciente. El miércoles de cenizas es más bien el miércoles de resaca. Resaca en las articulaciones sobrellevadas en contorciones, “gouillades” gagann, lese frape, dodi-n en un ritmo infernal durante tres días. La verdadera resaca al otro día de la borrachera por exceso de “zo devan”, hum, kat kanpe, asowosi, y romo Barbancourt. La resaca de los bolsillos vacíos después de tres días sin chiripeo. La peor de todas las resacas sin lugar a dudas es la de la realidad que se intentó borrar por espacio de tres días de bailes y regocijos. Algunos se lamentaran que el periodo dedicado a botar el golpe fuera tan limitado en el tiempo. A demás por que solamente tres días nada mas de carnaval en ves de tres semanas, tres meses, tres años o tres siglos. La pintura post carnavalesca seria de toda forma la misma para la gran mayoría y sobre todo para Haití.
Haití no ha cambiado. Los haitianos tampoco. La situación aun menos. Se sintió la misma frustración después del silbato final del partido de fútbol confrontándose para la supremacía mundial las selecciones franceses de Zinedine Zidane y la italiana de Marco Materrazzi en la capa mundial de fútbol de Munich 2006. Por espacio de un mes el universo haitiano estuvo tan redondo como la pelota y adornado de pases dribles, tiros, paradas de porteros y sobre todo goles. El pueblo vestía camisetas celestes y oro como las hinchas argentinas y cariocas. Hasta las calles se limpiaron para honrar los reyes suramericanos del balompié.
Este panorama del miércoles de cenizas se parece extrañamente a las visiones del mundo del amanecer del día 10 de julio y sobre todo carga las mismas sensaciones tan desagradables como les segundos de un despertar brusco pero agradecido para salir de una tremenda y cruel pesadilla…
Las mismas imágenes de un país de donde no se puede huir ni escapar, las sombras de las entrañas de un laberinto que no se puede descubrir sin consecuencias…
Pues las mareadas y la fiebre del carnaval no han sido capaces de sombras que azotan y ensombrecen el universo de Haití y de los haitianos. Después de bailar, disfrutar y botar el golpe, la ciudadanía deberá conformarse para observar, aceptar, soportar y vivir con los problemas que azotan la nación:
- La pobreza literal endémica y secular del país
- La miseria y el hambre en las entrañas de nuestros hijos
- Un sistema sanitario reducido a nulidad
- Una criminalidad complaciente y galopante de cierto modo entretenida por las esferas del poder
- Los interrogantes sin respuestas a cerca del estado de salud del Presidente recién electo René García Preval.
- Las disfunciones estructurales y practicas del gobierno de un Primer ministro que ya ha empezado a pensar en las próximas elecciones afectado también por “la presidentitis aguda”
- Los escándalos que sacuden el poder legislativo con alegación de corrupción de senadores
- El conflicto sobredimensionado entre la cámara de diputados y el director administrativo de la Policía Nacional en un momento en que es preciso reunir esfuerzos y voluntad para “echar el país pa lante”
- La ineficiencia caricatural de las fuerzas de la MINUSTAH incapaz de contribuir al restablecimiento del orden en el país después de dos años de misión puntuada de complacencia, connivencia complicidad y actitud ambigua cuestionada en su comportamiento y sus acciones frente a la violencia.
- La ineptitud de la MINUSTAH que deja escapar los jefes de pandillas como AMARAL y EVANS TI KOUTO (cuchillito) después de redadas mediatizadas en “cité soleil”
- La seudo tolerancia de la administración frente a alegaciones de corrupción manifiestas.
- La reticencia de la comunidad internacional para desbloquear y entregar los millones de dólares prometidos para lanzar la economía y la reconstrucción de las instituciones haitianas.

Finalmente el carnaval no ha sido portador de esperanza. No se puede decir que definitivamente el sol se haya levantado sobre la sociedad haitiana quien parece condenada a sobrevivir entre saltos y saltos de humor de quienes han sido capaces de aceptar cargos para los cuales no tienen ni la visión ni la capacidad necesaria para llevar a bien las misiones propias de estos cargos.

El sol no se ha levantado aun. La oscuridad esta más espesa que nunca… Entonces Compadre general Sol, ¿a donde te escondiste, eterno compañero hoy ausente?

Original por Decky Lakyel.

miércoles, 21 de febrero de 2007

DELINCUENCIA :UN RETO PARA AMERICA LATINA Y EL MUNDO

A continuación reproducimos este artículo parecido hace algún tiempo ya en diferentes periódicos de América latina y en varios sitios Internet que presenta un estudio muy interesante sobre el fenómeno de la delincuencia presentado como un desafió para la estabilidad de los sistemas democráticos de la región y para la región misma. Este artículo es aun más interesante en la medida que hoy en día ciertos países como Haití tienen serias dificultades para arrancar, después de varios años de luchas sociales y políticas a causa de la delincuencia alimentada por voluntad expresa o por negligencia de ciertos sectores.
Es imprescindible que todo el mundo evalúe en su justa medida la importancia del fenómeno y que las acciones sean firmes y mancomunadas para detener y erradicar este reflejo de los males que agobian la sociedad.


"El boom de la delincuencia en América Latina no es un Cuento Chino"
Fuentes Periódico El País
POR FERNANDO QUIROZ .

Cuentos Chinos es el libro más reciente del periodista y analista internacional Andrés Oppenheimer, en el que concluye que el mundo camina a dos tiempos. El de los que se montaron en el tren de la apertura económica y la globalización, y el de los detractores del libre mercado, que en nombre de la soberanía cierran sus puertas.
¿Qué países están logrando reducir la pobreza y aumentar el bienestar de su población y cuáles están haciendo simplemente cuentos chinos? Esa es la pregunta eje que se hace Oppenheimer y a la que da respuesta tras visitar países tan disímiles como China, Irlanda, Polonia y la República Checa, durante tres años de entrevistas a analistas, académicos, ministros y presidentes.
Viajó por el mundo con dos informes “debajo” de su libreta de entrevistas, uno del Centro de Estudios a largo plazo de la CIA, y el otro de uno de los principales expertos en América Latina del Parlamento Europeo, el socialista Rolf Linkford, con una misma conclusión “América Latina se ha vuelto irrelevante en el contexto mundial”.
Pero además de la exposición de asuntos meramente del ámbito económico, a propósito de la pobreza, la obra de Oppenheimer da real importancia al impacto de la delincuencia en los países de América Latina.
Aunque no hace referencia al caso específico de República Dominicana, debemos sentirnos identificados con sus consideraciones, ya que en términos generales señala que hoy, más que nunca, la marginalidad y la delincuencia están erosionando la calidad de vida de todos los latinoamericanos, incluyendo a los más adinerados.
Cita estudios internacionales ya conocidos que indican que América Latina es la región más violenta del mundo.
El autor observa que la combinación del aumento de las expectativas y la disminución de las oportunidades para los sectores de menor educación es un cóctel explosivo y cree que irá en aumento.
Esta situación, entiende, está llevando a que progresivamente más jóvenes marginados estén saltando los muros de sus ciudades ocultas, armados y desinhibidos por la droga, para adentrarse en zonas comerciales y residenciales, y asaltar o secuestrar a cualquiera que parezca bien vestido, o lleve algún objeto brillante.
Oppenheimer escribió que a medida que avanza este ejército de marginales, las clases productivas se repliegan cada vez más en sus fortalezas amuralladas.
Pone como ejemplo que los nuevos edificios de lujos en cualquier ciudad latinoamericana ya no sólo vienen con su cabina blindada de seguridad en la entrada, con guardias equipados con armas de guerra, sino que tienen su gimnasio, cancha de tenis, piscina y restaurante dentro del mismo complejo, para que nadie esté obligado a exponerse a salir al exterior.
Tal como ocurría en la Edad Media, recuerda, los ejecutivos latinoamericanos viven en castillos fortificados, cuyos puentes –debidamente custodiados por guardias privados- se bajan a la hora de salir a trabajar por la mañana, y se levantan de noche, para no dejar pasar al enemigo.
Para referirse a al tema de que América Latina es la región más violenta del mundo cita el informe de la Organización Mundial de la Salud, de Ginebra, que señala que la tasa de homicidios en América Latina es de 27.5 víctimas por cada 100 mil habitantes, comparada con 22 víctimas en África, 15 de Europa del Este y uno en los países industrializados.
Mientras que la población carcelaria en los Estados Unidos, una de las más altas del mundo, es de 686 personas por cada 100 mil habitantes, en Argentina 107, Chile de 204, en Colombia 126, en México 156, en Perú 104 y en Venezuela62.
GUARDIAS PRIVADOS
Un referente que da una idea de la magnitud de la delincuencia en América Latina es el uso de seguridad privada por quienes pueden costearla. En la actualidad, señala la obra de Oppenheimer, hay unos 2.5 millones de guardias privados en América Latina.
Tan sólo en San Paulo, Brasil, hay 400,000 guardias privados, tres veces más que los miembros de la policial estatal, según el periódico Gazeta Mercantil.
Reseña que en Río de Janeiro la guerra es total: los delincuentes matan a unos 133 policías por año –un promedio de dos por semana, más que en todo el territorio de los Estados Unidos- y la Policía responde con ejecuciones extrajudiciales de hasta mil sospechosos por año.
En tanto, cuenta que en Bogotá, Colombia, la capital mundial de los secuestros, hay unos siete guardias privados por cada policía y están prosperando varias industrias relacionadas con la seguridad.
El empresario Miguel Caballero contó a Oppenheimer que estaba haciendo una fortuna diseñando ropa blindada de última moda. Empresarios y políticos pueden vestir guayaberas, chaquetas de cuero o trajes forrados con material antibalas, sin que nadie se percate.
A diferencia de otros delincuentes, a las maras no les importa cuáles son las consecuencias. Los asaltantes de bancos se ponen máscara para delinquir, pero las maras no se esconden. Más bien, la propaganda que les dan los medios de comunicación les sirve para ascender en la jerarquía de mando de sus grupos.
La Mara Salvatrucha, en El Savador, tiene más de 50 mil miembros, que no sólo roban, asaltan y secuestran, sino que están torturando y decapitando a sus víctimas como señal de su poder.
MANO DURA
La explosión de las maras está llevando a gobiernos de mano dura y a una cada vez mayor aceptación social de procedimientos considerados legal o humanamente indefendibles hasta hace poco.
Oppenheimer ve que la propia expresión “mano dura”, un término que hasta hace poco era visto con resquemor por la mayoría de los latinoamericanos, se ha convertido en una palabra con connotaciones positivas.
El presidente salvadoreño Tony Saca bautizó su programa de seguridad “Súper Mano Dura”. Con este plan la Policía salvadoreña detuvo a casi 5 mil jóvenes sospechosos de ser pandilleros por el sólo hecho de llevar un tatuaje. En El Salvador reformaron el código penal para permitir a la Policía arresto a menores de edad. “Puede tener 15 años el muchacho, pero si es un asesino, aplíquele el plan Súper Mano Dura y mételo preso”, dijo el presidente Saca en entrevista a Oppenheimer.
FENÓMENO EPIDÉMICO
A la apreciación de Oppenheimer, en pocos lugares la calidad de vida se ha derrumbado tan precipitadamente como en las grandes capitales de la región. Dice que Buenos Aires, la majestuosa capital argentina que hasta hace pocos años era una de las ciudades más seguras del mundo, donde sus habitantes se enorgullecían de que las mujeres podían caminar solas hasta altas horas de la noche, es hoy en día una ciudad aterrorizada por la delincuencia.
Miles de jóvenes sólo tienen como espacio de socialización las calles, donde empiezan a consumir drogas a los ocho o diez años y a delinquir después.
Mientras que en el extremo norte de América Latina, las “maras” o pandillas, el más novedoso fenómeno de violencia organizada en la región están teniendo en vilo a El Savador, Honduras, Guatemala, y el sur de México.
Advierte que se expanden cada vez más hacia capital mexicana hacia Colombia, Brasil y otros países sudamericanos.
Los “mareros”, jóvenes marginales que se identifican por sus tatuajes y las señas manuales con que se comunican sus respectivas pandillas, ya suman más de 100 mil en Centroamérica, y casi la mitad de ellos tienen menos de 15 años, según las policías de varios países.
Los mareros se originaron en Los Ángeles, California y se desparramaron por toda la región tras ser repatriados de las cárceles de Estados Unidos a sus países de origen, reseña Cuentos Chinos.
Recuerda que en Honduras, una de estas bandas detuvo a un ómnibus repleto de pasajeros que viajaban a sus pueblos para celebrar las fiestas navideñas de 2004 y mató a 28 hombres, mujeres y niños, simplemente por revancha contra una ofensiva policial contra las pandillas. Para cada vez más niños, las maras son la única posibilidad de lograr reconocimiento social.
Además, el marero es el héroe del barrio. Los jóvenes compiten por tener la oportunidad de someterse al rito de iniciación –que puede variar desde vender droga hasta matar a un policía- y, si son capturados, posan triunfantes para las cámaras de televisión. “El marero es el delincuente del siglo XXI”, cree Oppenheimer.
Cuenta que hay miembros de las maras que se dedican al narcotráfico, a ser sicarios (asesino a sueldo), al robo, al desmembramiento de personas.
A diferencia de otros delincuentes, a las maras no les importa cuáles son las consecuencias. Los asaltantes de bancos se ponen máscara para delinquir, pero las maras no se esconden. Más bien, la propaganda que les dan los medios de comunicación les sirve para ascender en la jerarquía de mando de sus grupos.
La Mara Salvatrucha, en El Savador, tiene más de 50 mil miembros, que no sólo roban, asaltan y secuestran, sino que están torturando y decapitando a sus víctimas como señal de su poder.
¿AFRICANIZACIÓN?
En Washington y en las principales capitales de la Unión Europea hay serios temores de que la ola de delincuencia que azota a América Latina produzca un fenómeno de desintegración social –o “africanización-“ que quiebre irreversiblemente la gobernabilidad, aumente la fuga de capitales y el caos social, y genere áreas sin ley, señala Oppenheimer.
Curiosamente, expone, mientras la opinión generalizada en muchos países latinoamericanos es que la pobreza está generando mayor delincuencia, y que por lo tanto hay que concentrar todos los esfuerzos en reducirla en los países industrializados muchos ven el fenómeno al revés.
El Consejo de las Américas, la influyente asociación con sede en Nueva York que agrupa a unas 170 multinacionales con operaciones en América Latina, concluyó en un reciente informe que la inseguridad es uno de los principales factores de atraso en América Latina porque está frenando las inversiones.
Hizo énfasis en que a pesar de sólo tener el 8% de la población mundial, América Latina registró el 75% de los secuestros que ocurrieron en el mundo en el 2003.
Para el Pentágono, el aumento de la delincuencia y la proliferación de “áreas sin ley” en América Latina constituyen una preocupación mayor.
Oppenheimer preguntó en entrevista al secretario de Defensa de los Estados Unidos, Donald Rumsfeld, cual era su mayor preocupación con relación AL.
“Lo primero que mencionó no fue el régimen de Cuba, ni Venezuela, ni la guerrilla Colombiana, ni ninguna otra amenaza política”, consta en el libro.
En cambio, agregó el periodista, Rumsfeld dijo que su mayor preocupación en la región “son los problemas de la delincuencia y de las pandillas y el narcotráfico, el tráfico de armas y los secuestros”.
Militares de Estados Unidos temen ser “invadidos” por estos delincuentes por el aumento de la emigración ilegal, pero paradójicamente estos delincuentes fueron deportados desde cárcel de Los Ángeles a sus países de origen en Centro América y el Caribe.
Ya está viendo en Nueva York, Los Ángeles y Miami pandillas de mareros que llegan de Centro América.
Recordó una conversación que sostuvo con el entonces presidente Ricardo Maduro, de Honduras, quien le contó que el gobierno estaba negociando con una pandilla. El jefe de la pandilla le dijo que necesitaba la aprobación de sus superiores para los puntos en discusión y llamó a Los Ángeles.
EXILIADOS DE LA DELINCUENCIA
Uno de los síntomas más visibles del crecimiento de la violencia en América Latina es el auge inmobiliario de Miami, resalta Oppenheimer.
En los primeros años del nuevo milenio, la ciudad de Miami vivía el mayor “boom” de la construcción de su historia reciente.
De las 500 multinacionales que tenían sus oficinas centrales para América Latina en Miami –incluyendo Hewlett Packard, Sony, FedEx, Caterpillar, Visa y Microsoft, muchas se habían mudado recientemente de países latinoamericanos, tras sufrir problemas de inseguridad o para reducir sus gastos de seguridad.
Tan sólo en el 2005 se estaban construyendo unos 60 mil apartamentos en Miami, mientras que en los diez años anteriores se habían construido un total de apenas 7 mil. ¿Quién estaba comprando esos apartamentos?
Oppenheimer responde que es cierto que, en muchos casos, eran especuladores que estaban aprovechando las bajas tasas de intereses y apuntaban al creciente mercado de turistas europeos que –con el euro fuerte- querían comprar propiedades en Miami.
Pero una gran parte de los compradores eran latinoamericanos víctimas de la delincuencia.
Además, de los inversionistas tradicionales que querían tener una propiedad en el exterior para protegerse contra la inestabilidad política o económica en sus países, había cada vez más empresarios que estaban dejando a sus familias en Miami para proteger a sus hijos de los secuestros, robos violentos o asesinatos.
En áreas exclusivas de Miami como Key Biscayne, había un aumento constante de empresarios colombianos; en la exclusiva Fisher Island, cada vez más mexicanos, y en Bal Harbour, cada vez más argentinos. Su principal motivo para emigrar no era económico, sino de seguridad.
Son exiliados de la delincuencia.
OPPENHEIMER
Andrés Oppenheimer, nacido en Argentina, está radicado en Miami, donde es columnista The Miami Herald y de El Nuevo Herald. Fue miembro de un equipo que ganó el Premio Pulitzer. También es ganador de los premios Ortega y Gasset, Rey de España y Emma.
Es analista de CCN en Español. Además, de Cuentos Chinos, es autor de La hora final de Castro, En la frontera del caos, Crónicas de héroes y bandidos y ojos vendados.
Visitó el país recientemente a promover su libro Cuentos Chinos, a invitación de la Universidad Iberoamericana (UNIBE), quien lo reconoció como Profesor Honorario al analista internacional Andrés Oppenheimer, por su rigor investigativo, por sus aportes al debate y al análisis crítico de los sistemas políticos y económicos en América Latina y por su contribución al desarrollo del pensamiento latinoamericano dentro de los Estados Unidos.

miércoles, 7 de febrero de 2007

UN DIA COMO HAY ... HACEN 21 ANOS....DERROCARON A DUVALIER...NADA HA CAMBIADO ...

Un día como hoy, 7 de febrero del año 1986, los haitianos celebraron la realización de lo imposible. En efecto el sanguíneo régimen dictatorial del Presidente Jean Claude Duvalier, heredero vitalicio de su padre François Duvalier, sucumbió bajo el efecto de la presión de las masas populares agotadas después de treinta anos de dictadura y de espantosa miseria agobiandolas desde mas de tres décadas.
¡Haití se despertó sin Duvalier después de más de treinta años!!! Las cadenas de televisión locales y extranjeras presentaban de manera continua el filme del vehiculo del presidente derrocado saliendo hacia el aeropuerto internacional François Duvalier (Hoy aeropuerto TOUSSAINT LOUVERTURE).
Los haitianos salieron a las calles para celebrar lo que llamaron su segunda independencia, su segunda 1804. En los ojos brillaban estos deseos de libertad, igualdad prosperidad fundamentadas en un sistema democrático. Pero, Duvalier había reducido la clase y la conciencia políticas en su más mínima expresión durante los años de oscurantismo practicado como modus operandi en toda la nación. Estas debilidades se hicieron sentir y se manifestaron por una falta de acción coercitiva de parte de la clase política para encaminar el país hacia las reformas sociales negadas por los regimenes de los Duvalier padre e hijo.
Los militares, aliados incondicionales de Duvalier tomaron el poder y perpetraron el duvalierismo sin Duvalier caracterizado por robos, corrupción en toda la administración y sobretodo la represión y la negación de las libertades.
Estas mismas debilidades nos ideron Aristide y fueron utilizadas por él para copiar fielmente el gobierno de Fraçois Duvalier en lo que se refiere a represion, y violacion de derechos humanos.
Después de 21 años, después de haber hecho lo más complicado, derrocar un sistema tan duro y arraigado en la mente de los haitianos, no se siente ningún cambio. Varias veces nos tapamos los oídos para no escuchar la voz de aquellos que mueren de deseo de comparar antes y después 1986….